Eva vertel Adam van haar onrustige droom. God stuur die engel Rafael om Adam te waarsku. Rafael eet saam met hulle en begin vertel hoe Satan in die Hemel teen God in opstand gekom het, en hoe net die engel Abdiël hom teengestaan het.

Die Môre het nou met haar rosige treë in die ooste
nadergekom en die aarde met glansende pêrels besaai,
toe Adam wakker word, soos altyd; want sy slaap
was lig soos lug, gebore uit 'n gesonde vertering
en sagte, matige dampe, wat net die geluid
van blare en dampende strompies, Aurora se waaier,
liggies verstrooi het, en die skel oggendlied
van voëls op elke tak; soveel te meer
was hy verwonderd om Eva nog slapend te vind,
met deurmekaar lokke en 'n gloeiende wang,
asof na 'n onrustige nag. Op sy sy,
half orent geleun, het hy met hartlike liefde
verlief oor haar gebuig, en die skoonheid aanskou
wat, of sy nou wakker was of slaap,
'n eie bekoorlikheid uitgestraal het; toe, met 'n stem
so sag soos wanneer Zefirus op Flora asem,
het hy haar hand liggies aangeraak en gefluister: "Word wakker,
my mooiste, my bruid, my laaste vonds,
die Hemel se laaste, beste gawe, my altyd nuwe vreugde!
Word wakker: die oggend skyn, en die vars veld
roep ons; ons verloor die vroegste uur om te sien hoe
ons teer plante opkom, hoe die sitrusbos bloei,
wat die mirre drup en wat die geurige riet,
hoe die natuur haar kleure verf, hoe die by
op die bloeisel sit en vloeibare soetheid uittrek."
Hierdie gefluister het haar gewek; maar met 'n verskrikte oog
op Adam het sy hom omhels en so gepraat:

"O jy, die enigste in wie my gedagtes rus vind,
my glorie, my volmaaktheid! Bly sien ek
jou gesig, en dat die môre terug is; want vannag het ek
(so 'n nag het ek nog nooit beleef nie) gedroom –
as dit 'n droom was – nie soos dikwels van jou nie,
of van die vorige dag se werk, of môre se planne,
maar van oortreding en kommer, wat my gemoed
nooit geken het voor hierdie nare nag nie. Dit was my of
iemand naby my oor my uitroep om te gaan stap,
met 'n sagte stem; ek het gedink dit was joune. Hy het gesê:
'Waarom slaap jy, Eva? Dit is nou die lieflike tyd,
die koel, die stil tyd, behalwe waar die stilte wyk
vir die voël wat snags sing, en wat nou wakker
sy soetste liefdeslied stem; nou heers
die volmaan, en met 'n meer bekoorlike lig
laat sy die dinge skaduagtig uitstaan – tevergeefs,
as niemand kyk nie. Die hemel waak met al sy oë –
en wie anders moet hy aanskou as jou, die Natuur se begeerte,
by wie se aanblik alles bly is, en wat in verrukking
deur jou skoonheid aangetrek word om net te kyk?'
Ek het opgestaan asof jy roep, maar jou nie gevind nie;
om jou te vind, het ek toe gaan loop;
en verder, het dit gelyk, het ek alleen paaie gevolg
wat my skielik by die boom gebring het
van verbode kennis. Dit het mooi gelyk,
baie mooier in my verbeelding as bedags;
en terwyl ek verwonderd kyk, het langsaan een gestaan
met 'n gestalte en vlerke soos een van dié uit die Hemel
wat ons dikwels sien; sy douerige lokke het
ambrosia gedrup; hy het ook na daardie boom gestaar;
en 'O mooi plant,' het hy gesê, 'so swaar gelaai met vrugte,
wil niemand jou las verlig en jou soetheid proe nie,
nie God nie, nie die mens nie? Word kennis so verag?
Of verbied afguns, of watter terughouding, om te proe?
Laat verbied wie wil, niemand sal langer van my
jou aangebode goed weerhou nie; waarom anders hier geplant?'
Toe hy dit gesê het, het hy nie gewag nie, maar met 'n gewaagde arm
gepluk en geproe; 'n klam afgryse het my laat ys
by sulke vermetele woorde, bevestig deur so 'n vermetele daad.
Maar hy, oorstelp van vreugde, het gesê: 'O goddelike vrug,
soet uit jouself, maar nog soeter so gepluk,
hier verbode, lyk dit, asof net geskik
vir gode, en tog in staat om gode van mense te maak!
En waarom nie gode van mense nie? Want hoe meer goed
gedeel word, hoe oorvloediger word dit,
en die bron verloor niks nie, maar word meer geëer.
Hier, gelukkige skepsel, mooi engelagtige Eva!
Eet jy ook daarvan; al is jy gelukkig,
kan jy nog gelukkiger word – waardiger kan jy nie wees nie.
Proe dit, en wees voortaan onder die gode
self 'n godin, nie aan die aarde gebind nie,
maar soms in die lug, soos ons; soms
styg op na die Hemel, wat jy verdien, en sien
watter lewe die gode daar lei, en leef so!'
Terwyl hy so praat, het hy nader gekom en vir my,
tot by my mond, 'n stuk van dieselfde vrug gehou
wat hy gepluk het; die aangename, smaaklike reuk
het my eetlus so geprikkel dat ek, het dit gelyk,
nie anders kon as om te proe nie. Dadelik het ek
saam met hom na die wolke gevlieg, en onder my gesien
hoe die aarde eindeloos uitgestrek lê, 'n wye uitsig
vol verskeidenheid. Verwonderd oor my vlug en verandering
tot hierdie hoë verheffing – toe was skielik
my gids weg, en ek het, het dit gelyk, neergesak
en aan die slaap geraak; maar o, hoe bly was ek toe ek wakker word
en vind dit was net 'n droom!" So het Eva haar nag
vertel, en Adam het bedroef geantwoord:

"Beste beeld van myself, en dierbaarder helfte,
die onrus van jou gedagtes vannag in jou slaap
raak my net so; en ek hou ook nie
van hierdie vreemde droom nie, uit kwaad gebore, vrees ek.
Maar waar kom kwaad vandaan? In jou kan geen kwaad skuil nie,
want jy is rein geskape. Maar weet dat daar in die siel
baie minder vermoëns is wat die Rede
as hoof dien; onder hulle beklee die Verbeelding
die tweede plek; van al die uiterlike dinge
wat die vyf waaksame sintuie voorstel,
vorm sy beelde, lugtige gestaltes,
wat die Rede saamvoeg of skei, en so
alles vorm wat ons bevestig of ontken, en wat ons
ons kennis of mening noem; dan trek sy
terug in haar eie sel wanneer die natuur rus.
Dikwels ontwaak die nabootsende Verbeelding as die Rede weg is
om haar na te boots; maar sy voeg gestaltes verkeerd saam
en maak dikwels wilde werk, veral in drome,
en pas woorde en dade van lank gelede of onlangs sleg saam.
Ek dink ek vind so 'n ooreenkoms
met ons gesprek gisteraand in hierdie droom van jou,
maar met vreemde byvoegings; tog, moenie treur nie.
Kwaad kan in die gees van God of mens
kom en gaan, en as dit nie goedgekeur word nie,
geen vlek of skuld agterlaat nie. Dit gee my hoop
dat wat jy in jou slaap verafsku het om te droom,
jy nooit wakker sal instem om te doen nie.
Moenie dan moedeloos wees nie, en moenie jou gesig versomber nie,
wat gewoonlik vroliker en kalmer is
as wanneer die mooi môre eers vir die wêreld glimlag.
En laat ons opstaan na ons vars werk
tussen die bosse, die fonteine en die blomme
wat nou hul keurigste, diepste geure oopmaak,
wat deur die nag bewaar en vir jou opgegaar is."

So het hy sy mooi vrou opgebeur, en sy was opgebeur;
maar sy het stil 'n sagte traan laat val
uit elke oog, en dit met haar hare afgevee;
twee ander kosbare druppels wat gereed gestaan het,
elk in sy kristalsluis, het hy, voor hulle val,
weggesoen as die lieflike tekens van soet berou
en vrome ontsag wat bang was dat dit oortree het.
So is alles opgeklaar, en hulle haas hulle na die veld.
Maar eers, toe hulle onder die skaduryke blaredak
uitgekom het in die oop lig
van die dagbreek, en van die son wat, skaars opgekom,
met sy wiele nog swewend oor die rand van die oseaan,
sy douerige straal parallel met die aarde geskiet het,
en in 'n wye landskap die hele ooste
van die Paradys en Eden se gelukkige vlaktes ontbloot het,
het hulle hul nederig in aanbidding gebuig en begin
met hul gebede, wat hulle elke oggend getrou gebid het
op allerlei maniere; want hulle het nie 'n verskeidenheid van styl
of heilige vervoering kortgekom om
hul Skepper te prys nie, in gepaste woorde uitgespreek of gesing
sonder voorbereiding; so 'n gewillige welsprekendheid
het van hul lippe gevloei, in prosa of in ritmiese vers,
so welluidend dat hulle geen luit of harp nodig gehad het
om meer soetheid by te voeg nie; en so het hulle begin:

"Dit is U glorieryke werke, Vader van die goeie,
Almagtige! Van U is hierdie heelal se bou,
so wonderlik mooi; hoe wonderlik is U dan Self!
Onuitspreeklike, wat bo hierdie hemele sit,
vir ons onsigbaar, of net dof gesien
in hierdie laagste werke van U; tog verkondig hulle
U goedheid bo alle begrip, en U goddelike krag.
Spreek, julle wat dit die beste kan vertel, julle seuns van die lig,
engele; want julle aanskou Hom, en met liedere
en koorsimfonieë, dag sonder nag,
omsirkel julle jubelend Sy troon; julle in die Hemel,
en al julle skepsels op aarde, sluit aan en prys
Hom eerste, Hom laaste, Hom in die middel, en sonder einde.
Mooiste van die sterre, laaste in die nag se stoet,
as jy nie eerder aan die dagbreek behoort nie,
seker belofte van die dag, wat die glimlaggende môre kroon
met jou helder kringetjie, prys Hom in jou sfeer
terwyl die dag opkom, daardie soet vroeë uur.
Jy Son, van hierdie groot wêreld oog sowel as siel,
erken Hom as groter as jy; laat Sy lof klink
in jou ewige baan, sowel wanneer jy klim
as wanneer jy die hoogste middag bereik, en wanneer jy daal.
Maan, wat nou die opkomende son ontmoet, en nou vlug
saam met die vaste sterre, vas in hul sfeer wat vlieg;
en julle vyf ander dwalende vure wat beweeg
in 'n geheimsinnige dans, nie sonder lied nie, laat weerklink
die lof van Hom wat lig uit die duisternis geroep het.
Lug, en julle elemente, die oudste kinders
uit die Natuur se skoot, wat as viertal
'n ewige kringloop in baie vorme loop, en meng
en alle dinge voed: laat julle onophoudelike wisseling
vir ons groot Skepper altyd nuwe lof bring.
Julle newels en dampe wat nou opstyg
van heuwel of dampende meer, donker of grys,
totdat die son julle wollerige rokke met goud verf,
styg op ter ere van die wêreld se groot Outeur;
of julle nou die kleurlose lug met wolke versier
of die dorstige aarde met reënbuie natmaak,
of julle styg of val, laat Sy lof altyd groei.
Sy lof, julle winde wat uit die vier hoeke waai,
blaas dit sag of hard; en wuif julle toppe, julle dennebome,
wuif saam met elke plant as teken van aanbidding.
Fonteine, en julle wat kabbel terwyl julle vloei,
met melodieuse gemurmel, kabbel Sy lof.
Verenig julle stemme, al julle lewende siele! Julle voëls
wat singend opstyg tot by die Hemelpoort,
dra Sy lof op julle vlerke en in julle note.
Julle wat in die waters gly, en julle wat oor
die aarde loop, statig stap of laag kruip:
getuig of ek stil is, môre of aand,
teenoor heuwel of vallei, fontein of koel skaduwee,
wat deur my lied 'n stem kry en Sy lof leer.
Wees gegroet, Heer van alles, wees steeds vrygewig
en gee ons net die goeie; en as die nag
enige kwaad versamel of verberg het,
verdryf dit, soos die lig nou die donker verdryf!"

So het hulle in onskuld gebid, en hul gedagtes
het gou vaste vrede herwin, en hul gewone kalmte.
Hulle haas hulle na hul oggendwerk op die land,
tussen soet dou en blomme; waar 'n ry
vrugtebome, te houtagtig, te ver uitgereik het
met hul vertroetelde takke, en hande nodig gehad het om
vrugtelose omhelsings te keer; of hulle het die wingerd gelei
om met haar olm te trou; getroud draai sy om hom
haar huweliksrype arms, en bring vir hom
haar bruidskat, die aangenome trosse, om
sy onvrugbare blare te versier. Terwyl hulle so besig was, het
die Hemel se hoë Koning hulle met deernis aanskou, en Hy het
Rafael na Hom geroep, die gesellige Gees wat ingestem het
om saam met Tobias te reis, en wat
sy huwelik verseker het met die meisie wat sewe keer getroud was.

"Rafael," het Hy gesê, "jy hoor watter opskudding op aarde
Satan, wat uit die Hel deur die donker kloof ontsnap het,
in die Paradys veroorsaak het; en hoe hy vannag
die mensepaar ontstel het; hoe hy beplan
om in hulle die hele mensdom op een slag te verwoes.
Gaan dus, en praat die helfte van vandag soos vriend met vriend
met Adam, in watter prieel of skaduwee
jy hom ook al vind, weg van die middaghitte,
waar hy sy dagwerk onderbreek met 'n maaltyd
of met rus; en lei die gesprek so
dat jy hom wys op sy gelukkige staat –
geluk in sy mag, aan sy vrye wil oorgelaat,
oorgelaat aan sy eie vrye wil, sy wil wat, al is dit vry,
tog veranderlik is; waarsku hom dus om op te pas
dat hy nie afdwaal deur te selfversekerd te wees nie. Vertel hom ook
van sy gevaar, en van wie dit kom; watter vyand,
self pas uit die Hemel geval, nou beplan
om ander uit dieselfde saligheid te laat val.
Met geweld? Nee, want dit sal weerstaan word;
maar met bedrog en leuens. Laat hom dit weet,
sodat hy nie, as hy moedswillig oortree, kan voorgee
dat hy oorrompel is, onvermaan, ongewaarsku."
So het die Ewige Vader gespreek, en Hy het
alle geregtigheid vervul. En die gevleuelde heilige het nie getalm
toe hy sy opdrag ontvang het nie; maar tussen
duisend hemelse vurige geeste uit, waar hy gestaan het,
gesluier met sy pragtige vlerke, het hy lig opgespring
en deur die middel van die Hemel gevlieg; die engelekore
het aan weerskante oopgegaan en vir sy spoed plek gemaak
op die hele hemelse pad; totdat hy by die poort
van die Hemel aankom; die poort het vanself wyd oopgegaan,
draaiend op goue skarniere, soos die opperste
Argitek dit met goddelike werk gebou het.
Van daar af, met geen wolk of ster tussenin
om sy uitsig te belemmer, sien hy, hoe klein ook al,
nie anders as die ander blink bolle nie,
die aarde, en die tuin van God, met sederbome gekroon
bo alle heuwels. Soos wanneer die teleskoop
van Galileo snags, met minder sekerheid,
verbeelde lande en streke in die maan waarneem;
of soos 'n loods wat tussen die Siklade
Delos of Samos sien opdoem, eers net
'n wolkerige kol. Soontoe, vooroor in sy vlug,
snel hy af, en deur die wye hemelruim
seil hy tussen wêreld en wêreld, met vaste vlerk
nou op die poolwinde, dan met vinnige slae
wan hy die sagte lug; totdat hy, binne die hoogte
van hoogvlieënde arende, vir al die voëls soos
'n feniks lyk, en almal staar na hom soos na daardie enigste voël
wanneer hy, om sy oorskot in die Son se
helder tempel te bewaar, na Thebe in Egipte vlieg.
Dadelik land hy op die oostelike krans
van die Paradys, en word weer wat hy werklik is:
'n gevleuelde seraf. Ses vlerke het hy gedra om
sy goddelike gestalte te oorskadu; die paar wat
elke breë skouer bedek het, het soos 'n mantel oor sy bors gehang
as 'n koninklike sieraad; die middelste paar
het soos 'n sterregordel om sy middel gesit, en rondom
sy lende en dye omhul met donsige goud
en kleure in die Hemel gedoop; die derde het sy voete
van albei hakke af met 'n pantser van vere oorskadu,
in hemelblou gekleur. Soos Maja se seun het hy gestaan
en sy vere geskud, sodat hemelse geur
die hele omtrek gevul het. Dadelik het al die skare
engele op wag hom herken; en uit eerbied vir sy rang
en sy hoë boodskap staan hulle op;
want hulle het geraai hy is op pad met 'n hoë boodskap.
Hy het by hul glinsterende tente verbygegaan en kom nou
in die salige veld, deur bosse van mirre
en bloeiende geure, kassia, nardus en balsem;
'n wildernis van soetheid; want die Natuur het hier
uitgelate gespeel soos in haar jeug, en na willekeur
haar maagdelike invalle uitgegiet, nog soeter,
wild bo reël of kuns, 'n oneindige saligheid.

Hom wat deur die speserybos nader kom,
het Adam gesien terwyl hy in die deur sit
van sy koel prieel, terwyl die hoë son nou
sy vurige strale reguit afskiet om
die aarde se diepste skoot te warm, meer as Adam nodig het;
en binne het Eva, betyds, vir die middagete
smaaklike vrugte voorberei, wat ware eetlus
sou bevredig en nie die dors bederf
vir nektarsoet slukke tussendeur, uit melkerige stroom,
bessie of druif nie. Na haar het Adam geroep:

"Kom gou hierheen, Eva, en kyk, dit is die moeite werd,
ooswaarts tussen daardie bome, watter heerlike gestalte
hierheen kom; dit lyk soos nog 'n môre
wat op die middag opgaan; 'n groot bevel van die Hemel
bring hy dalk vir ons, en hy sal ons dalk die eer gee
om vandag ons gas te wees. Maar gaan gou,
en bring uit wat jou voorraad bevat, en gee
in oorvloed, gepas om te eer en te ontvang
ons hemelse vreemdeling. Ons kan gerus vir
ons gewers hul eie gawes gee, en ruim uitdeel
uit wat ruim gegee is, waar die Natuur
haar vrugbare groei vermeerder, en deur ontlading
nog vrugbaarder word – dit leer ons om nie suinig te wees nie."

En Eva het hom geantwoord: "Adam, heilige vorm uit aarde,
deur God besiel! 'n Klein voorraad is genoeg, waar 'n voorraad
in alle seisoene ryp aan die stingel hang;
behalwe wat deur spaarsamige berging fermer word
om te voed, en oortollige vog verloor.
Maar ek sal my haas, en van elke tak en struik,
elke plant en sappigste kalbas, so 'n keur pluk
om ons engelgas te onthaal, dat hy
wanneer hy dit sien, sal erken dat hier op aarde
God Sy gawes net so uitgedeel het as in die Hemel."
Met dié woorde draai sy haastig, met 'n gejaagde blik,
weg, met haar gedagtes op gasvryheid ingestel –
watter keuse die fynste lekkerny sal wees,
watter volgorde, so beplan dat dit nie
smake meng wat nie goed saamgaan nie, onelegant, maar
smaak na smaak bring, gedra deur die mooiste afwisseling.
Toe kom sy in beweging, en van elke tere stingel
wat die aarde, die moeder wat alles dra, ook al oplewer
in Oos- of Wes-Indië, of aan die middelkus
in Pontus of die Puniese kus, of waar
Alkinoös regeer het – vrugte van elke soort, met 'n dop
wat grof is, of gladde skil, of harige peul, of 'n skulp –
pluk sy, 'n groot huldeblyk, en op die tafel
stapel sy dit met 'n ruim hand op; vir drinkgoed
druk sy die druif uit, onskuldige mos, en mede
uit baie bessies; en uit soet pitte gepars
meng sy soet room; en sy kom nie skoon, gepaste
houers kort om dit te hou nie; dan strooi sy op die grond
rose en geure van die struik, onverbrand.

Intussen stap ons groot eerste voorvader uit om
sy goddelike gas te ontmoet, met geen ander gevolg
by hom nie as sy eie volkome
volmaakthede; in homself was al sy waardigheid,
plegtiger as die vervelige prag wat
vorste bedien, wanneer hul lang, ryk gevolg
van perde wat gelei word, en stalknegte vol goud gesmeer,
die skare verblind en almal laat oopmond staan.
Toe hy nader aan hom kom, het Adam, al was hy nie bang nie,
tog met onderdanige houding en sagmoedige eerbied
laag gebuig soos voor 'n hoër natuur,
en so gesê: "Hemelbewoner – want geen ander plek
as die Hemel kan so 'n glorieryke gestalte bevat –
aangesien u, deur van die trone daarbo neer te daal,
goedgunstig daardie gelukkige plekke 'n ruk wou
prysgee, en hierdie plekke eer, wees so goed om saam met ons,
net ons twee, wat deur die Opperheer se gawe
hierdie ruim grond besit, in daardie skaduryke prieel
te rus; en om die beste wat die tuin dra
te sit en proe, totdat hierdie middaghitte
verby is en die son koeler daal."

En die engel, die hemelse Krag, het sag geantwoord:
"Adam, daarom het ek gekom; want jy is so
geskape, en jy het hier so 'n plek om te woon,
dat dit ons dikwels, al is ons geeste van die Hemel,
sal nooi om jou te besoek. Lei dan die weg na waar jou prieel
skaduwee gee; want hierdie middagure, tot die aand kom,
is myne om te gebruik." So het hulle by die bosverblyf
gekom, wat soos Pomona se prieel geglimlag het,
met blommetjies versier en geurige reuke; maar Eva,
met geen versiering behalwe haarself nie, en mooier
as 'n bosnimf, of die mooiste van die drie godinne
wat volgens die mites op die berg Ida kaal meegeding het,
het gestaan om haar gas uit die Hemel te onthaal. Geen sluier
het sy nodig gehad nie, deur deug beskerm; geen swak gedagte
het haar wang verander nie. Aan haar het die engel sy groet
gegee, die heilige groet wat
lank daarna vir die geseënde Maria, die tweede Eva, gebruik is:

"Wees gegroet, Moeder van die mensdom, wie se vrugbare skoot
die wêreld met meer van jou seuns sal vul
as wat die bome van God met hierdie verskillende vrugte
hierdie tafel opgehoop het!" Van grasgrond opgebou
was hul tafel, met mosbanke rondom,
en op sy ruim vierkant van kant tot kant
was die hele herfs opgestapel, al het lente en herfs hier
hand aan hand gedans. 'n Rukkie het hulle gesels –
geen vrees dat die kos koud word nie – toe begin
ons stamvader so: "Hemelse vreemdeling, proe asseblief
hierdie gawes, wat ons Voeder, van wie
alle volmaakte goed onbeperk neerdaal,
as voedsel en tot genot vir ons
uit die aarde laat voortkom het; dalk smaaklose kos
vir geestelike wesens; net dit weet ek:
dat een hemelse Vader aan almal gee."

Die engel het geantwoord: "Daarom kan wat Hy gee
(mag Sy lof altyd besing word) aan die mens, wat deels
geestelik is, deur die reinste geeste beskou word
as kos wat hulle nie versmaai nie. Daardie reine, verstandelike
wesens het net so kos nodig
as julle redelike natuur; en albei het
in hulle elke laer vermoë
van die sintuie, waarmee hulle hoor, sien, ruik, voel, proe,
en al proewend verwerk, verteer, opneem
en die liggaamlike in die onliggaamlike verander.
Want weet: alles wat geskape is, moet
onderhou en gevoed word. Van die elemente
voed die growwere die reinere: die aarde die see,
aarde en see voed die lug, die lug daardie
hemelse vure, en eerste die maan, wat die laagste is;
daarom is daar op haar ronde gesig dié kolle: ongesuiwerde
dampe wat nog nie in haar stof verander het nie.
En die maan wasem ook voedsel uit
uit haar klam vasteland na die hoër sfere.
Die son, wat aan almal lig gee, ontvang
van almal sy vergoeding in voedsel
in vogtige dampe, en saans
eet hy saam met die oseaan. Al dra die Hemel se bome
van die lewe ambrosia-vrugte, en al gee wingerde
nektar; al borsel ons elke môre van die takke
heuningsoet dou af, en vind ons die grond
bedek met pêrelagtige graan, het God tog hier
Sy oorvloed so met nuwe genietinge afgewissel
dat dit met die Hemel kan vergelyk; en moenie dink
ek sal kieskeurig wees om te proe nie." So het hulle gaan sit
en aan hul kos weggelê; en nie net oënskynlik nie
het die engel geëet, nie in 'n newel nie – die gewone uitleg
van die teoloë – maar met die gretige spoed
van ware honger, en met 'n verterende hitte
om stof te omskep. Wat oorbly, wasem
maklik deur geeste uit. Geen wonder nie: as met vuur
van roetige kole die proefnemende alchemis
kan verander, of meen dat hy kan verander,
metale uit die vuilste erts in suiwer goud,
soos uit die myn. Intussen het Eva by die tafel
kaal bedien, en hul oorlopende bekers
met aangename drankies gekroon. O onskuld
wat die Paradys verdien! As ooit, dan
het die seuns van God toe 'n verskoning gehad om
by daardie aanblik verlief te raak; maar in daardie harte
het liefde sonder wellus geheers, en jaloesie,
die verontregte minnaar se hel, was onbekend.

Toe hulle so met kos en drank versadig was,
maar nie die liggaam oorlaai nie, kom die gedagte
by Adam op om nie die kans te laat verbygaan
wat hierdie groot gesprek hom gee, om meer te weet
van dinge bo sy wêreld, en van die wesens
wat in die Hemel woon, wie se uitnemendheid
syne so ver oortref; wie se stralende gestaltes,
goddelike glans en hoë krag so ver
bo dié van mense uitstyg; en versigtig
het hy sy woorde so aan die hemelse dienaar gerig:

"U wat by God woon, nou besef ek goed
u guns, in hierdie eer wat aan die mens bewys is:
dat u onder sy nederige dak wou ingaan
en hierdie aardse vrugte wou proe –
nie kos vir engele nie, maar tog so aanvaar
dat u nie gretiger sou kon gelyk het
as by die Hemel se hoë feeste nie. Maar hoe vergelyk dit?"

Die gevleuelde engelevors het hom geantwoord:
"O Adam, daar is een Almagtige, uit wie
alle dinge voortkom, en na wie hulle terugkeer
as hulle nie van die goeie afdwaal nie. Hy het alles
volmaak geskep, alles uit een eerste stof,
toegerus met verskillende vorme, verskillende grade
van stof, en, by dinge wat lewe, van lewe;
maar meer verfyn, meer geestelik en suiwer
namate elkeen nader aan Hom geplaas is of nader na Hom streef,
elkeen in die eie sfeer van werking wat hom toegewys is,
totdat die liggaam opwerk na die gees, binne grense
wat by elke soort pas. So skiet uit die wortel
die groen stingel ligter op, daaruit die blare,
nog luggiger, en laaste die helder, volmaakte blom
wat geurige geeste uitasem: blomme en hul vrugte,
die mens se voedsel, word trap vir trap veredel
en streef op na lewensgeeste, na dierlike geeste,
na verstandelike; hulle gee lewe en gevoel,
verbeelding en begrip; en daaruit ontvang
die siel die rede, en die rede is haar wese,
redenerend of intuïtief; die redenering
is meestal julle s'n, die tweede meestal ons s'n;
dit verskil net in graad, maar is van dieselfde soort.
Moet dan nie verwonderd wees as ek nie weier
wat God vir julle goed gevind het nie, maar dit, soos julle,
in my eie wese omsit. Die tyd mag kom dat mense
saam met engele deel, en dit
nie 'n ongemaklike dieet of te ligte kos vind nie;
en uit hierdie liggaamlike voedsel kan dalk
julle liggame uiteindelik heeltemal gees word,
deur die verloop van tyd verbeter, en met vlerke opstyg
na die eter, soos ons; of julle kan, na keuse,
hier of in hemelse paradyse woon,
as julle gehoorsaam bevind word en
Sy liefde onwankelbaar, heel en vas behou,
wie se nakomelinge julle is. Geniet intussen
ten volle die geluk wat hierdie gelukkige staat
kan bevat, want meer kan dit nie hou nie."

Die stamvader van die mensdom het hom geantwoord:
"O gunstige Gees, genadige gas,
goed het u die weg gewys wat ons kennis
kan rig, en die leer van die natuur opgestel
van middelpunt tot omtrek; waarop ons,
deur geskape dinge te betrag,
trap vir trap tot by God kan opklim. Maar sê,
wat beteken die waarskuwing wat u bygevoeg het: 'As julle
gehoorsaam bevind word'? Kan ons dan in gehoorsaamheid
aan Hom tekortskiet, of ooit Sy liefde verlaat,
Hy wat ons uit die stof gevorm en hier geplaas het,
tot die uiterste gevul met al die geluk
wat menslike begeerte kan soek of begryp?"

Die engel antwoord hom: "Seun van Hemel en Aarde,
luister! Dat jy gelukkig is, dank jy aan God;
dat jy so bly, dank jy aan jouself,
dit wil sê, aan jou gehoorsaamheid; staan vas daarin.
Dit was die waarskuwing wat jy gekry het; neem dit ter harte.
God het jou volmaak gemaak, maar nie onveranderlik nie;
en goed het Hy jou gemaak, maar om daarin te volhard,
dit het Hy in jou mag gelaat; Hy het jou wil
van nature vry gemaak, nie oorheers deur 'n noodlot
wat nie ontwar kan word nie, of deur streng noodwendigheid.
Ons vrywillige diens vra Hy,
nie ons gedwonge diens nie; sulke diens
vind geen aanvaarding by Hom nie, en kan ook nie; want hoe
kan harte wat nie vry is nie, getoets word of hulle dien
gewillig of nie, as hulle net wil wat hulle moet
volgens die noodlot, en niks anders kan kies nie?
Ek self, en die hele engeleskare wat
op trone voor God se aangesig staan, ons behou
ons gelukkige staat, soos julle s'n, solank ons gehoorsaam bly;
op geen ander waarborg nie. Vrylik dien ons,
omdat ons vrylik liefhet, want dit lê in ons wil
om lief te hê of nie; hierin staan of val ons:
en sommige het geval, in ongehoorsaamheid geval,
en so uit die Hemel tot in die diepste Hel; o, watter val
van watter hoë staat van saligheid, in watter ellende!"

Ons groot stamvader het geantwoord: "U woorde
het ek aandagtig, en met ore wat meer verheug was,
goddelike leermeester, aangehoor as wanneer
gérubse liedere snags van nabye heuwels af
hul hemelse musiek deur die lug stuur. Ek het ook wel geweet
dat ons wil en ons daad albei vry geskape is;
maar dat ons nooit sal vergeet om ons Maker
lief te hê nie, en Hom te gehoorsaam wie se gebod,
die enigste, tog so regverdig is – daarvan het my vaste gedagtes
my verseker, en verseker my nog steeds. Al wek wat u vertel
van wat in die Hemel gebeur het, 'n bietjie twyfel in my,
wek dit nog meer die begeerte om, as u instem,
die volle verhaal te hoor, wat sekerlik vreemd moet wees,
werd om in heilige stilte aangehoor te word;
en ons het nog baie dag oor, want die son het skaars
die helfte van sy reis voltooi, en begin skaars
sy ander helfte in die groot gordel van die hemel."

So het Adam gevra; en Rafael het,
ná 'n kort stilte, ingestem en so begin:
"'n Hoë saak lê jy my op, o eerste van die mense,
'n droewige en moeilike taak: want hoe sal ek
aan menslike sintuie die onsigbare dade
van strydende geeste vertel? Hoe, sonder smart,
die ondergang van soveel wat eens glorieryk was
en volmaak solank hulle gestaan het? Hoe, laastens, ontvou
ek die geheime van 'n ander wêreld, wat miskien
nie geopenbaar mag word nie? Tog word dit vir jou beswil
toegelaat; en wat bo die bereik
van menslike sintuie uitgaan, sal ek so uitbeeld,
deur geestelike dinge met liggaamlike vorme te vergelyk,
dat dit hulle die beste kan uitdruk; maar wat as die Aarde
net 'n skaduwee van die Hemel is, en die dinge daarin
meer op mekaar lyk as wat op aarde gedink word?

Hierdie wêreld was nog nie, en die wilde Chaos
het geheers waar hierdie hemele nou draai, waar die Aarde nou rus,
op haar middelpunt in ewewig; toe, op 'n dag
(want tyd, al is dit in die ewigheid, toegepas
op beweging, meet alle dinge wat duur
volgens hede, verlede en toekoms) – op so 'n dag
as wat die Hemel se groot jaar voortbring, het die hemelse leër
van engele, deur 'n keiserlike bevel opgeroep,
ontelbaar voor die troon van die Almagtige
dadelik uit al die uithoeke van die Hemel verskyn,
onder hul leiers in helder geledere:
tien duisend maal duisend vaandels hoog opgehef,
banniere en wimpels tussen voorhoede en agterhoede,
wapper in die lug, en dien om onderskeid te maak
tussen hiërargieë, geledere en grade;
of hulle dra in hul glinsterende weefsels geborduur
heilige gedenktekens, dade van ywer en liefde
wat roemryk opgeteken is. Toe hulle so in kringe
van onuitspreeklike omvang staan,
kring binne kring, het die Oneindige Vader,
by wie die Seun in saligheid aan Sy bors gesit het,
uit die middel, soos uit 'n vlammende berg waarvan die top
deur die helderheid onsigbaar gemaak is, so gepraat:

'Hoor, al julle engele, kinders van die lig,
Trone, Heerskappye, Vorstedomme, Kragte, Magte;
hoor my besluit, wat onherroeplik sal staan.
Vandag het Ek Hom verwek wat Ek verklaar
as my enigste Seun, en op hierdie heilige heuwel
het Ek Hom gesalf, Hom wat julle nou sien
aan my regterhand; Ek stel Hom aan as julle hoof;
en Ek het by Myself gesweer: voor Hom sal
elke knie in die Hemel buig en Hom as Here bely.
Bly onder die heerskappy van Hom, my groot plaasvervanger,
verenig, soos een onverdeelde siel,
vir altyd gelukkig. Wie Hom ongehoorsaam is,
is My ongehoorsaam, breek die eenheid, en op daardie dag
word hy uit God se teenwoordigheid verdryf, en val
in die buitenste duisternis, diep verswelg; sy plek
is bepaal, sonder verlossing, sonder einde.'

So het die Almagtige gepraat, en met Sy woorde
het almal tevrede gelyk; almal het so gelyk, maar was nie almal nie.

Daardie dag het hulle, soos ander feesdae, deurgebring
met sang en dans rondom die heilige heuwel;
'n geheimsinnige dans, wat daardie sterresfeer daar bo
van planete en vaste sterre, in al haar wiele,
die naaste nadoen: ingewikkelde doolhowe,
eksentries, deurmekaargevleg, maar tog die reëlmatigste
juis wanneer hulle die onreëlmatigste lyk;
en in hul bewegings maak goddelike harmonie
haar betowerende klanke so glad dat God se eie oor
met vreugde luister. Nou het die aand genader
(want ons het ook ons aand en ons môre,
ons s'n vir heerlike afwisseling, nie uit nood nie);
dadelik draai hulle van die dans na 'n soet maaltyd,
vol verlange; net soos hulle in kringe staan,
word tafels gedek, en skielik opgestapel
met engelekos, en robynrooi nektar vloei
in pêrel, in diamant en massiewe goud,
vrug van heerlike wingerde wat in die Hemel groei.
Op blomme rustend, en met vars blommetjies gekroon,
eet hulle, drink hulle, en in soet gemeenskap
drink hulle onsterflikheid en vreugde, veilig
teen oorlading, waar net die volle maat
die oormaat begrens, voor die alvrygewige Koning wat dit uitgestort het
met milde hand, en Hom verbly het in hul vreugde.
Toe die ambrosiese nag, met wolke uitgeasem
van daardie hoë berg van God, waaruit lig en skaduwee
albei ontspring, die gesig van die helder Hemel verander het
in 'n aangename skemer (want die nag kom nie daar
in 'n donkerder sluier nie), en rooskleurige dou
almal behalwe God se slapelose oë tot rus gebring het,
het die engeleskaar, wyd oor die hele vlakte, en baie wyer
as hierdie hele ronde aarde, plat uitgesprei
(so groot is die voorhowe van God),
in troepe en rye versprei, hul kamp uitgestrek
langs lewende strome tussen die bome van die lewe:
tente sonder getal, skielik opgeslaan,
hemelse tabernakels, waar hulle geslaap het,
deur koel winde verkoel; behalwe dié wat, elk op sy beurt,
welluidende lofsange rondom die opperste troon
beurtelings die hele nag lank sing. Maar nie so wakker
was Satan nie – noem hom nou so, want sy vorige naam
word nie meer in die Hemel gehoor nie. Hy, een van die eerste,
as nie die eerste aartsengel nie, groot in mag,
in guns en voorrang, maar tog vol
afguns teen die Seun van God, wat daardie dag
deur Sy groot Vader geëer en uitgeroep is
as Messias, gesalfde Koning – hy kon daardie gesig
uit hoogmoed nie verdra nie, en het gedink hy is verkleineer.
Daaruit het hy diep kwaadwilligheid en minagting gekoester,
en sodra middernag die donker uur gebring het
wat die vriendelikste is vir slaap en stilte, het hy besluit
om met al sy legioene op te breek en
die opperste troon onaanbid en ongehoorsaam te laat,
vol minagting; en hy het sy naaste ondergeskikte
wakker gemaak en so in die geheim met hom gepraat:

'Slaap jy, liewe makker? Watter slaap kan
jou ooglede toemaak? En onthou jy watter besluit
gister, so pas nog, oor die lippe gegaan het
van die Hemel se Almagtige? Jy was gewoond om jou gedagtes
aan my te vertel, en ek was gewoond om myne aan jou te vertel;
wakker was ons albei een; hoe kan dan nou
jou slaap van my verskil? Jy sien nuwe wette opgelê;
nuwe wette van Hom wat heers kan nuwe gedagtes wek
in ons wat dien, nuwe beraadslaging oor
wat onseker mag volg. Om meer op hierdie plek
te sê, is nie veilig nie. Roep jy die vernaamstes
van al die miljoene wat ons lei, bymekaar;
sê vir hulle dat ek op bevel, voordat die dowwe nag
haar skaduwolk terugtrek, my moet haas,
ek en almal wat onder my hul vaandels swaai,
huis toe, met 'n vlieënde mars, waar ons
die gebiede van die noorde besit; om daar
'n gepaste onthaal voor te berei vir ons Koning,
die groot Messias, en Sy nuwe bevele,
wat gou deur al die hiërargieë
in triomf wil trek en wette gee.'

So het die valse aartsengel gepraat, en slegte invloed
in die onwaaksame bors
van sy makker ingegiet. Dié roep bymekaar,
saam of een vir een, die heersende Magte
wat onder hom heers; en vertel, soos hy geleer is,
dat die Allerhoogste beveel het dat nou, voor die nag,
nou voordat die dowwe nag die Hemel verlaat het,
die groot vaandel van die hiërargie moes trek;
hy vertel die rede wat hom ingegee is, en strooi tussenin
dubbelsinnige woorde en jaloesie, om
hul trou te peil of te besmet. Maar almal het
die gewone sein gehoorsaam, en die hoër stem
van hul groot heerser; want groot inderdaad
was sy naam, en hoog sy rang in die Hemel;
sy gelaat, soos die môrester wat
die kudde sterre lei, het hulle gelok, en met leuens
het hy die derde deel van die Hemel se leër agter hom aan getrek.

Intussen het die Ewige oog, wie se blik
die diepste gedagtes deursien, van Sy heilige berg af,
en van binne-in die goue lampe wat
snags voor Hom brand, sonder hul lig gesien
hoe die opstand opkom; gesien in wie, hoe wyd versprei
onder die seuns van die môre, en watter menigtes
saamgespan het om Sy hoë besluit te weerstaan;
en glimlaggend het Hy so vir Sy enigste Seun gesê:

'Seun, in wie Ek my heerlikheid
in volle glans aanskou, Erfgenaam van al my mag,
dit raak Ons nou van naby om seker te maak
van ons almag, en met watter wapens
Ons wil behou wat Ons van ouds af opeis
van godheid of heerskappy. So 'n vyand
staan op, wat van plan is om sy troon op te rig,
gelyk aan Ons s'n, oor die hele wye noorde;
en, nie daarmee tevrede nie, wil hy
in die stryd toets wat ons mag is, of ons reg.
Laat Ons beraadslaag, en na hierdie gevaar
in haas die mag trek wat oorbly, en alles gebruik
vir ons verdediging, sodat Ons nie onverwags
hierdie hoë plek, ons heiligdom, ons heuwel verloor nie.'

Die Seun, met 'n kalm en helder gelaat
wat goddelik, onuitspreeklik en sereen geblits het,
het geantwoord: 'Magtige Vader, U spot tereg
met U vyande, en, veilig, lag U
oor hul nietige planne en nietige oproer;
vir My is dit 'n saak van eer, want hul haat
laat My skitter wanneer hulle sien dat alle koninklike mag
aan My gegee is om hul hoogmoed te breek, en uiteindelik
sal hulle weet of Ek bekwaam is om
U rebelle te onderwerp, of die swakste in die Hemel blyk te wees.'

So het die Seun gepraat; maar Satan, met sy Magte,
was al ver gevorder met gevleuelde spoed; 'n leër
ontelbaar soos die sterre van die nag,
of die sterre van die môre, die doudruppels wat die son
soos pêrels op elke blaar en elke blom laat blink.
Hulle het streke verbygetrek, die magtige gebiede
van serafs, en Heersers, en Trone,
in hul drie grade; streke waarteenoor
jou hele gebied, Adam, niks meer is nie
as wat hierdie tuin is teenoor die hele aarde
en die hele see, as die hele bol
plat in die lengte uitgestrek word; toe hulle dit verby was,
het hulle eindelik in die grense van die noorde
aangekom; en Satan het na sy koninklike setel gegaan,
hoog op 'n heuwel, ver sigbaar gloeiend, soos 'n berg
bo-op 'n berg, met piramides en torings
uit diamantgroewe gekap, en rotse van goud:
die paleis van die groot Lucifer (so noem ons
daardie gebou, vertaal in die taal
van mense), wat hy nie lank daarna nie,
toe hy volle gelykheid met God nagestreef het,
in navolging van daardie berg waarop
die Messias voor die oë van die Hemel uitgeroep is,
die Berg van die Vergadering genoem het;
want daarheen het hy sy hele gevolg bymekaargeroep,
en voorgegee dat hy beveel is om te beraadslaag
oor die groot onthaal van hul Koning
wat daarheen sou kom; en met lasterlike kuns
van nagemaakte waarheid het hy so hul ore geboei:

'Trone, Heerskappye, Vorstedomme, Kragte, Magte –
as hierdie pragtige titels nog bly bestaan
en nie net titels is nie, noudat, deur 'n besluit,
'n ander nou alle mag vir Homself
opgeëis het, en ons verduister het onder die naam
van gesalfde Koning, vir wie al hierdie haas
van 'n middernagmars, en hierdie haastige vergadering –
net om te beraadslaag hoe ons die beste,
met watter nuwe eerbewyse ons kan uitdink,
Hom kan ontvang wanneer Hy kom om van ons
kniebuiging te ontvang wat nog nie betaal is nie – veragtelike neerbuiging!
Te veel vir een! Maar hoe moet ons dit dubbel verduur:
vir een, en vir Sy beeld wat nou uitgeroep is?
Maar wat as beter raad ons gees kan ophef
en ons leer om hierdie juk af te gooi?
Sal julle jul nekke onderwerp, en kies om
die buigsame knie te buig? Julle sal nie, as ek
julle reg ken, of as julle julself ken
as inboorlinge en seuns van die Hemel, wat niemand
voor ons besit het nie; en al is ons nie almal gelyk nie, tog vry,
ewe vry; want geledere en grade
bots nie met vryheid nie, maar pas goed daarby.
Wie kan dan met rede, of met reg,
alleenheerskappy opeis oor dié wat met reg
sy gelykes is, al is hulle minder in mag en glans,
maar gelyk in vryheid? Of wie kan wette
en bevele op ons afdwing, ons wat sonder wet
nie dwaal nie? Nog minder kan Hy daarom ons Heer wees
en aanbidding verwag, tot misbruik
van daardie keiserlike titels wat bevestig
dat ons bestem is om te regeer, nie om te dien nie.'

Tot hier is sy vermetele toespraak sonder teenstand
aangehoor; toe het onder die serafs
Abdiël, wat met groter ywer as enigeen
die Godheid aanbid en goddelike bevele gehoorsaam het,
opgestaan, en in 'n vlam van streng ywer
die stroom van sy woede so teëgestaan:

'O godslasterlike, valse en hoogmoedige betoog!
Woorde wat geen oor ooit verwag het om in die Hemel
te hoor nie, die minste van almal van jou, ondankbare,
wat self so hoog bo jou gelykes geplaas is.
Kan jy met goddelose laster
die regverdige besluit van God veroordeel, uitgespreek en met 'n eed bekragtig:
dat voor Sy enigste Seun, met reg beklee
met die koninklike septer, elke siel in die Hemel
die knie sal buig, en met daardie verskuldigde eer
Hom as regmatige Koning sal bely? Onregverdig, sê jy,
heeltemal onregverdig, om die vrye met wette te bind,
en 'n gelyke oor gelykes te laat heers,
een oor almal met 'n mag wat nooit opgevolg word nie.
Sal jy vir God wette gee? Sal jy met Hom
stry oor die punte van vryheid, Hy wat
jou gemaak het wat jy is, en die Magte van die Hemel gevorm het
soos Hy wou, en hul wese begrens het?
Tog weet ons, deur ervaring geleer, hoe goed,
en hoe sorgsaam vir ons welsyn en ons waardigheid
Hy is; hoe ver dit van Sy gedagtes is
om ons kleiner te maak – Hy wil eerder
ons gelukkige staat verhoog, deur ons onder een hoof nouer
te verenig. Maar gestel ek gee toe dat dit onregverdig is
dat 'n gelyke as koning oor gelykes heers:
ag jy jouself, al is jy groot en glorieryk,
of die hele engelenatuur saamgevoeg in een,
gelyk aan Hom, die verwekte Seun? Deur Hom,
as deur Sy Woord, het die Magtige Vader
alle dinge gemaak, selfs jou; en al die geeste van die Hemel
deur Hom geskape in hul helder grade;
Hy het hulle met heerlikheid gekroon, en tot hul eer genoem:
Trone, Heerskappye, Vorstedomme, Kragte, Magte,
wesenlike Magte; en hulle word nie deur Sy heerskappy verduister nie,
maar meer luisterryk gemaak; want Hy, die hoof,
word so verneder en een van ons getal;
Sy wette is ons wette; alle eer wat aan Hom bewys word,
keer as ons eie terug. Hou dan op met hierdie goddelose woede,
en verlei hulle nie; maar haas jou om
die toornige Vader en die toornige Seun te versoen
solank vergifnis nog betyds gevra en gevind kan word.'

So het die ywerige engel gepraat; maar sy ywer
het niemand gesteun nie, omdat dit as ontydig beskou is,
of vreemd en roekeloos. Daaroor was die Afvallige
bly, en hy het, nog meer hooghartig, so geantwoord:

'Dat ons gevorm is, sê jy dan? En die werk
van ondergeskikte hande, 'n taak oorgedra
van die Vader aan Sy Seun? 'n Vreemde en nuwe punt!
'n Leer waarvan ons graag wil weet waar jy dit geleer het: wie het gesien
toe hierdie skepping plaasgevind het? Onthou jy
hoe jy gemaak is, toe die Maker jou bestaan gegee het?
Ons weet van geen tyd toe ons nie was soos nou nie;
ons ken niemand voor ons nie; ons is selfverwek, self opgewek
deur ons eie lewewekkende krag, toe die loop van die noodlot
sy volle kring voltooi het: die ryp geboorte
van hierdie Hemel, ons tuisland – eteriese seuns.
Ons mag is ons eie; ons eie regterhand
sal ons die hoogste dade leer, om deur proefneming te toets
wie ons gelyke is. Dan sal jy sien
of ons van plan is om met smeking
nader te kom, en die almagtige troon te omsingel
om te smeek of om te beleër. Hierdie verslag,
hierdie tyding, neem dit na die gesalfde Koning;
en vlieg, voordat kwaad jou vlug onderskep.'

So het hy gesê; en soos die geluid van diep waters
het 'n hees gemompel as toejuiging op sy woorde weergalm
deur die oneindige leër; maar nie minder daarom nie
het die vlammende seraf, vreesloos, al was hy alleen
en deur vyande omring, so dapper geantwoord:

'O jy wat van God vervreemd is, o vervloekte gees,
deur alle goeie verlaat! Ek sien jou val
is beslis, en jou ongelukkige bende meegesleep
in hierdie troulose bedrog, die besmetting versprei
van sowel jou misdaad as jou straf. Van nou af
hoef jy jou nie meer te kwel oor hoe jy die juk
van God se Messias kan afskud nie; daardie genadige wette
sal nou nie meer gegun word nie; ander besluite
het onherroeplik teen jou uitgegaan;
daardie goue septer wat jy verwerp het,
is nou 'n ysterstaf om jou ongehoorsaamheid
te kneus en te breek. Jy het my goed aangeraai;
tog vlug ek nie weens jou raad of dreigemente
uit hierdie verdoemde, goddelose tente nie, maar sodat die toorn
wat dreig, wanneer dit skielik in vlamme uitwoed,
nie onderskeid maak nie. Want verwag gou om
Sy donder op jou kop te voel, verterende vuur.
Dan sal jy, klaend, leer wie jou geskep het,
wanneer jy weet wie jou kan ontskep.'

So het die seraf Abdiël gepraat, getrou bevind
onder die troueloses, net hy getrou;
onder ontelbare valses, onbeweeglik,
onwrikbaar, onverlei, onverskrokke,
het hy sy trou behou, sy liefde, sy ywer;
nóg getalle, nóg voorbeeld kon hom beweeg
om van die waarheid af te wyk, of sy standvastige gemoed te verander,
al was hy alleen. Uit hul midde het hy weggegaan,
'n lang pad deur vyandige spot, wat hy verdra het,
verhewe daarbo, en hy het geen geweld gevrees nie;
en met teruggekaatste spot het hy sy rug gedraai
op daardie trotse torings, tot snelle ondergang gedoem.

Aurora: die Romeinse godin van die dageraad.

Zefirus en Flora: Zefirus is in die Griekse mites die sagte westewind; Flora is die Romeinse godin van blomme.

Tobias: in die apokriewe boek Tobit reis die engel Rafael saam met Tobias en help hom om te trou met Sara, wie se sewe vorige mans elk op die huweliksnag gesterf het.

Galileo: die Italiaanse sterrekundige (1564–1642) wat met sy teleskoop die maan bestudeer het.

Feniks: 'n mitiese voël waarvan daar net een op 'n slag bestaan; volgens die oorlewering vlieg hy na die Sontempel in Egipte.

Maja se seun: Hermes (Mercurius), die gevleuelde boodskapper van die Griekse gode.

Pomona: die Romeinse godin van vrugte en boorde. Die drie godinne op die berg Ida is Hera, Atena en Afrodite, wat volgens die mite meegeding het om die mooiste te wees.

Alkinoös: koning van die Feasiërs in Homeros se Odussee, beroemd om sy vrugteboord.

Trone, Heerskappye, Vorstedomme, Kragte, Magte: tradisionele name vir die rangordes van engele (vgl. Kolossense 1:16).

Vandag het Ek Hom verwek: vgl. Psalm 2:7.

Messias: Hebreeus vir "die Gesalfde"; in Grieks is dit "Christus".

Lucifer: Latyn vir "liggewer", 'n naam vir die môrester; volgens die tradisie Satan se naam voor sy val (vgl. Jesaja 14:12).

Berg van die Vergadering: vgl. Jesaja 14:13, waar die koning van Babel spog dat hy op die berg van samekoms in die uiterste noorde sal sit.

die derde deel van die Hemel se leër: volgens Openbaring 12:4 het die draak 'n derde van die sterre van die hemel saamgesleep.

Abdiël: Hebreeus vir "dienaar van God"; as engel kom hy nie in die Bybel voor nie.

ambrosiese: van ambrosia, in die Griekse mites die kos van die gode.